FOMO : Fear of Missing Out

Dalam ilmu psikologi diakui memang rasa ingin tahu adalah sifat alami manusia, bahkan salah satu sifat dasar. Sifat inilah yang mengantarkan manusia kepada kemajuan peradaban, dalam hal filsafat, ilmu pengetahuan dan teknologi yang terus berkembang saat ini. Seorang Issac Newton mungkin tidak akan dapat menemukan teori grafitasi bumi jika tidak memiliki rasa ingin tahu yang mendalam mengapa buah apel jatuh ke bawah, bukan meluncur ke atas. Nabi Muhammad SAW mungkin juga tidak akan pernah dikenal dan dinobatkan sebagai tokoh paling berpengaruh di dunia versi The 100 (Michael H. Hart) jika tidak memiliki rasa ingin tahu yang besar mengenai alam semesta dan kehidupan yang membuat beliau bermeditasi dan mendapatkan wahyu di goa Hira’.

 Kita tidak bisa memungkiri bahwa kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semaju saat ini berawal dari sifat keingin tahuan manusia selama ribuan tahun, dan hubungan antar individu yang begitu erat juga disebabkan oleh rasa saling ingin tahu antar individu. Namun demikian kita tidak dapat memungkiri bahwa rasa ingin tahu juga membawa Amerika Serikat dan Rusia ke dalam Perang Dingin jilid II selama satu dekade terakhir ini, dimana Rusia siap angkat senjata melawan Amerika Serikat demi melindungi Edward Snowden “si pembisik” atau pemberi tahu segala rahasia gelap Pemerintah Amerika Serikat.

Kepo Sometimes is Annoying

Selama berabad-abad, perasaan ingin tahu manusia memberikan dampak yang begitu besar terhadap peradaban dunia, kehidupan bangsa, kehidupan bertetangga, kehidupan berumah tangga bahkan kehidupan pribadi. Sumbangan kemajuannya berbanding sejajar dengan kerugian yang dihasilkan. Meskipun saya tidak pernah melakukan survey, saya yakin pasti banyak kasus perselingkuhan di luar sana yang berawal dari rasa ingin tahu akan lawan jenis yang bukan hak nya. Apalagi zaman sekarang kemajuan teknologi dan sosial media seolah memberi fasilitas bagi mereka yang memiliki perasaan ingin tahu yang berlebihan untuk mengeksplorasi kehidupan orang lain sampai sedetai-detailnya. Yah… bukan salah path sih, atau instagram, atau facebook, toh memang aplikasi ini dibuat untuk membagikan informasi mengenai dirinya sendiri dan kehidupannya, dan bukan salah mereka juga yang tiba-tiba tertarik untuk mengetahui lebih dalam tentang kehidupan orang lain karena membuka media sosial.

Yang menjadi permasalahan dikemudian hari adalah ketika orang lain berusaha ingin tahu sesuatu dari kita, yang kita sendiri tidak ingin mereka tahu. Disinilah banyak norma dan etika yang ditabrak. Dan ketika norma dan etika ditabrak, maka konflik tidak bisa dicegah (teori Sosiologi). Bayangkan jika seorang laki-laki tertarik kepada seorang perempuan yang sudah menikah, maka dia menghalalkan segala cara demi mengetahui lebih dalam mengenai perempuan tersebut, bahkan sampai mencampuri urusan rumah tangganya, What in the sam hill is going on? It’s privacy… really inappropriate. 

Oke… mungkin urusan rumah tangga terlalu ekstrim, karena saya sendiri belum berumah tangga. Let’s say pertemanan (atau persahabatan), pasti setiap orang punya rahasia yang tidak ingin orang lain tahu, bahkan oleh orang terdekat sekalipun. Kadangkala seseorang yang memiliki rasa ingin tahu berlebihan sampai melanggar privasi sahabatnya demi mendapatkan sebuah informasi, dimana informasi ini juga tidak diapa-apakan alias tidak berguna buat dia. Tapi toh dia merasa senang dan puas jika mengetahui sesuatu yang belum pernah dia tahu dari kehidupan orang lain (say: temannya/sahabatnya). Tapi ini hanya contoh ilustrasi kasus di sekitar kita, tidak untuk di generalisasi.

Hasil survey sebuah media psikologi di tahun 2015, 3 dari 10 kasus insomnia (kesulitan tidur di malam hari) disebabkan oleh kacanduan internet, dimana waktu tidur mereka di malam hari dihabiskan dengan browsing sesuatu yang tidak jelas, membuka-buka media sosial orang-orang yang kadang mereka sendiri tidak pernah mengenalnya. Yang mengejutkan, 2 dari 3 kasus insomnia karena kecanduan internet ini di alami oleh kaum perempuan.

Rasa Ingin Tahu Kadang Juga Perlu Direm

Tulisan ini tidak dibuat untuk menyindir siapapun, atau berusaha menyadarkan pihak manapun. Tulisan ini hanya sekedar sharing ringan tentang realitas kehidupan di sekitar kita. Pada akhirnya kita sendiri yang akan memutuskan dan mengidentifikasi diri kita sendiri, apakah kita termasuk orang yang punya rasa ingin tahu yang berlebihan atau tidak? Dan jika kita ternyata termasuk orang yang punya rasa ingin tahu yang berlebihan, apakah hal tersebut sudah pada tempatnya atau tidak? Jika kita masih ingin tahu seluk beluk kehidupan orang lain secara mendetail, tentu itu tidak pada tempatnya. Dan yang terakhir, apakah kita lakukan itu bermanfaat untuk diri kita sendiri? Untuk orang lain? Atau malah merugikan/ tidak berguna?

Coba bayangkan anda memiliki seorang teman dekat, anda tahu banyak mengenai dia, meskipun dalam beberapa hal anda merasa dia menyimpan rahasia dalam kehidupannya yang dia tidak ingin anda tahu. Akan lebih menyenangkan jika anda melapangkan dada untuk menikmati ruang yang sudah dia berikan untuk anda dan membiarkan dia menyimpan apa yang ingin dia simpan. Sungguh indah sebuah hubungan jika rahasia tetaplah menjadi rahasia. Tidak tahu kadang lebih baik.

Shantika Wijayaningrat

Solo, 26 April 2016

Solo - Jogja Kisah Pecahnya Sebuah Keluarga Besar

Artikel saya beberapa waktu yang lalu mengenai kondisi terkini keraton-keraton masyarakat Jawa, mendapatkan respon yang cukup menarik dari para pembaca. Namun demikian bagi masyarakat yang masih awam akan hal sejarah Jawa abad pertengahan, ternyata mengalami kesulitan dalam menghubungkan keraton-keraton tersebut dengan Kerajaan Mataram. Selain itu, awal mula keraton-keraton di Solo dan Jogja juga ternyata membingungkan bagi sebagian orang.

Untuk menjawab pertanyaan tersebut, saya mencoba membuat skema silsilah keraton-keraton Jawa terutama yang masih eksis di Jawa Tengah dan DIY. 

(Untuk dapat membaca dengan lebih jelas, akan lebih baik jika gambar berikut di download terlebih dahulu dan dibuka melalui gallery/ photo viewer)

Dari silsilah di atas sangatlah jelas bahwa awal mula keraton-keraton di Solo dan Jogja berasal dari Kerajaan Mataram. Kerajaan Mataram diproklamirkan oleh Raden Sutawijaya yang bergelar Panembahan Senopati. Sebagian masyarakat mengatakan yang mendirikan Kerajaan Mataram adalah ayah Panembahan Senopati yang bernama Kiai Ageng Pemanahan, namun bagi saya hal tersebut tidak tepat, karena meskipun yang membuka hutan Mentaok untuk dijadikan pemukiman adalah Kiai Ageng Pemanahan, tetapi pemukiman baru yang bernama Mataram tersebut masihlah berstatus bawahan Kesultanan Pajang. Baru ketika Raden Sutawijaya menjadi penguasa Mataram, beliau memproklamirkan bahwa Mataram tidak lagi berada dibawah Kesultanan Pajang. Toh memang sebetulnya yang berhak atas Hutan Mentaok waktu itu memanglah Sutawijaya, karena beliau yang berhasil membunuh Harya Penangsang, tetapi karena usia Sutawijaya terlalu muda, ayahnya khawatir Sultan Pajang akan membatalkan hadiah Hutan Mentaok dan menggantinya dengan putri-putri ataupun perhiasan-perhiasan, sehingga Kiai Ageng Pemanahan mengklaim bahwa yang membunuh Harya Penangsang adalah dirinya dan saudaranya yang bernama Kiai Penjawi.

Sri Susuhunan Paku Buwono XII (1925 - 2004)

Raja-raja Mataram awalnya memakai gelar Panembahan karena alasan tertentu, baru kemudian cucu Panembahan Senopati yang bernama Raden Mas Rangsang memulai menaikan gelarnya secara resmi menjadi Sultan Mataram dengan menggunakan gelar Sultan Agung. Raja-raja setelah Sultan Agung menaikan lagi status gelarnya menjadi lebih tinggi dengan gelar Susuhunan Mataram yang dimulai dengan Susuhunan Amangkurat I. gelar susuhunan disini memiliki makna bahwa raja sebagai pemimpin tertinggi pemerintahan sekaligus pemimpin tertinggi keagamaan, yaitu agama islam.

Pasca Perjanjian Giyanti pada tahun 1755 yang memecah Kerajaan Mataram menjadi Surakarta dan Ngayogyakarta, Susuhunan Mataram waktu itu yaitu Susuhunan Paku Buwono III tetap menggunakan gelar Susuhunan, sementara paman nya yaitu Pangeran Mangkubumi memilih menggunakan gelar Sultan dengan nama Sultan Hamengku Buwono. Nama Hamengku Buwono disini memiliki makna historis dan spiritual yang sangat penting sejajar dengan nama Paku Buwono, sehingga tidak bisa dengan mudah diganti dengan variasi lain yang serupa seperti kata bawono, jagat, rat, bumi atau lain sebagainya.

Sri Sultan Hamengku Buwono X (1989 - sekarang)

Pada sekitaran tahun 1755 nampak jelas sekali hubungan kekeluargaan antara Keraton Surakarta dan Ngayogyakarta adalah dekat sekali, dimana penguasa Kasunanan Surakarta adalah cucu dari Amangkurat IV dan penguasa Kasultanan Ngayogyakarta adalah anak dari Amangkurat IV dan 10 tahun berikutnya salah satu cucu dari Amangkurat IV yang lain menjadi penguasa juga dengan gelar Mangkunagoro I. Pada tahun 1810, cucu dari Amangkurat IV lain yang juga putra Sultan Hamengku Buwono I menjadi penguasa juga dengan gelar Paku Alam I.

Sehingga secara garis besar jika kita ingin lebih mudah mempelajari hubungan keraton-keraton di Solo dan Jogja, maka yang dapat digunakan sebagai pancer atau tokoh sentral yaitu Susuhunan Amangkurat IV.

Perlu diketahui bahwa silsilah raja-raja Jawa yang dimulai dari Kerajaan Mataram hingga berbagai cabangnya saat ini tidaklah terlalu sulit jika dibandingkan dengan silsilah raja-raja lain di luar Jawa atau bahkan di luar negeri sekalipun.

ADA APA DENGAN DINASTI MATARAM

(Sudut Pandang Spiritual)

Baru-baru ini dinasti Mataram (The Royal House of Mataram) berduka karena kehilangan dua tokoh yang cukup berpengaruh yaitu GRAy Nurul Suryosuyarso dari Puro Mangkunegaran (Solo) dan KGPAA Paku Alam IX dari Puro Paku Alaman (Jogja). Khusus Puro Paku Alaman, untuk melanjutkan suksesi pemangku pemerintahan sekaligus pejabat Wakil Gubernur DIY, maka diangkatlah KBPH Prabu Suryodilogo sebagai pengganti dengan gelar  KGPAA Paku Alam X pada 7 Januari 2016. Tidak lama setelah penobatan  KBPH Prabu Suryodilogo sebagai KGPAA Paku Alam X, sebagian keluarga Paku Alaman pendukung KGPAA Paku Alam IX Al Haj – Anglingkusumo (sang paman) mengeluarkan pernyataan penolakan terhadap legalitas Paku Alam X. Rupanya aksi penolakan ini merupakan kelanjutan konflik trah Paku Alaman yang belum berakhir semenjak tahun 1998 pasca wafatnya KGPAA Paku Alam VIII.

Konflik keluarga Paku Alaman ini menambah daftar panjang berbagai konflik yang mewarnai Dinasti Mataram dalam satu dasawarsa terakhir. Publik tentu tidak akan lupa dengan konflik keluarga Kasunanan Surakarta pasca wafatnya ISKS Paku Buwono XII yang sampai sekarang masih belum jelas akhirnya. Kemudian keluarga Kasultanan Ngayogyakarta yang selama ini terlihat adem ayem tiba-tiba memanas pasca pengangkatan putri sulung Sultan Hamengku Buwono X

Penobatan Paku Alam X (source: www.beritasatu.com)

, GKR Pambayun menjadi putri mahkota bergelar GKR Mangkubumi. Mungkin hanya Puro Mangkunegaran yang masih terlihat rukun-rukun saja (semoga begitu).

Ngemu Sasmita – Membawa Pertanda

Bagi masyarakat jawa, konflik di tiga pemangku adat ini bukanlah sekedar konflik suksesi, seperti yang biasa terjadi selama ratusan tahun sejarah Dinasti Mataram. Konflik kali ini terjadi secara bersamaan di dua keraton dan satu kadhipaten yang sama-sama berasal dari Dinasti Mataram. Sungguh bukan hal yang biasa, mengingat dalam 200 tahun terakhir tidak pernah terjadi hal-hal yang rumitnya bersamaan seperti ini. Bisa jadi masalah terakhir yang dihadapi oleh Dinasti Mataram secara bersama-sama adalah Perang Diponegoro dan penangkapan ISKS Paku Buwono VI pada tahun 1830an. Bagi masyarakat jawa hal-hal seperti dianggap bukanlah suatu kebetulan, melainkan sebuah penanda jaman.

Meskipun diantara 2 keraton dan 2 kadhipaten hanya Kasultanan Ngayogyakarta dan Puro Paku Alaman saja yang masih memiliki kekuatan politik, namun Keraton Kasunanan Surakarta dan Puro Mangkunegaran masih memiliki kekuatan budaya yang melekat di masyarakat Jawa, terutama yang berhubungan dengan mistik dan spiritual. Segala konflik yang terjadi di keraton diaggap sebagai sebuah pertanda awal konflik yang lebih besar yang terjadi di masyarakat Jawa khususnya dan masyarakat Indonesia umumnya.

ISKS Pakubuwono XIII dan KGPH PA Tejowulan 
dihalangi masuk istana (source: www.solopos.com)

Pada tahun 2013, secara tiba-tiba Presiden Susilo Bambang Yudhoyono memanggil seluruh putra-putri almarhum ISKS Paku Buwono XII di Istana Gedung Agung Yogyakarta, pemanggilan ini berhubungan dengan upaya pemerintah menjadi penengah rekonsiliasi antara Paku Buwono XIII – Hangabehi dengan Paku Buwono XIII – Tedjowulan. Menurut desas desus kalangan istana kepresidenan, turun tangannya presiden dalam masalah yang selama ini ditulis sebagai masalah internal keraton merupakan rekomendasi dari beberapa penasehat spiritual kepresidenan. Para penasehat spiritual kepresidenan melihat kegoncangan/ketidak-kokohan selama pemerintahan SBY selama ini disebabkan karena adanya ketidak-kokohan “Paku” yang menjadi penguat bangsa Indonesia dalam kacamata spiritual. “Paku” di sini diibaratkan sebagai paku yang tidak menempel kuat pada sebuah rumah, yang mengakibatkan rumah tersebut mudah goyah dan terancam runtuh jika ada goncangan besar. Secara lebih lanjut yang dimaksud “Paku” di sini adalah “Paku Buwono” yaitu gelar bagi raja-raja Keraton Kasunanan Surakarta. Mungkin nampak hanya kebetulan saja gelarnya ada Paku-nya, tapi bagi masyarakat Jawa hal tersebut bukanlah sekedar kebetulan, tidak ada yang kebetulan di dunia ini, semuanya sudah diatur dan segala sesuatu ada maksudnya. Tidak mungkin Pangeran Puger (1704) tiba-tiba memakai gelar Sunan Paku Buwono I tanpa ada maksud tertentu, padahal para pendahulunya memakai gelar Sunan Amangkurat.

Penobatan Putri Mahkota GKR Mangkubumi (source: www.jpnn.com)

 Apa yang  (menjadi keputusan Presiden SBY bukanlah suatu hal yang tanpa dasar, mengingat di tahun berikutnya yaitu 2014, Presiden SBY akan punya hajat besar yaitu Pemilu Legilatif dan Pemilu Presiden yang sangat berpotensi terjadi kegoncangan besar bahkan perpecahan bangsa (See now). Tentunya SBY tidak pernah mengakuinya, apalagi mengeluarkannya sebagai pernyataan resmi, akan sangat konyol seorang presiden membuat sebuah pernyataan resmi dengan menggunakan dasar sisi spiritual dan dalil paranormal, apalagi SBY adalah seorang Jenderal, Haji dan Doktor,  lha wong Bu Ani Yodhoyono saja pernah cerita melihat hantu di Istana Merdeka langsung menjadi tertawaan publik dan bully-an di media sosial. Illogical and Irrational.

KGPAA Mangkunegoro IX (source: wikipedia.org)

Pada tahun 1992, Presiden Soeharto yang juga seorang Jenderal Besar dan Haji turun tangan langsung untuk menyelesaikan masalah internal di Puro Mangkunegaran. Pada saat itu KGPAA Mangkunegoro IX melakukan tindakan-tindakan yang menyebabkan himpunan keluarga Mangkunegaran memberhentikan (memecat) Mangkunegoro IX dari kedudukannya sebagai Pengageng Puro. Peristiwa ini kemudian berlanjut pada penolakan Mangkunegoro IX pada pemecatan dan berlanjut kepada aksi saling pecat dari jabatan di istana dan saling usir dari tempat tinggalnya di istana. Nampaknya Puro Mangkunegaran – Trah Mataram memiliki arti sangat penting bagi seorang Presiden Soeharto meskipun Puro Mangkunegaran sudah tidak memiliki kekuatan politik apapun di Indonesia, bahkan di Surakarta sekalipun dan kekayaannya banyak diambil alih negara dan digerogoti oleh rakyatnya sendiri. Ibu Tien Soeharto yang masih merupakan kerabat Mangkunegaran tidak bisa secara otomatis ikut campur karena bukan termasuk golongan sentana dalem yang terlibat konflik. Tetapi sudah jelas bahwa Presiden Soeharto yang selalu dikelilingi dunia mistik dan spiritual pasti mengetahui sesuatu jika konflik trah Mataram ini tidak segera diselesaikan.

Nah kembali lagi kepada konflik Dinasti Mataram paling aktual, kisruh di Keraton Kasunanan Surakarta (Solo), Keraton Kasultanan Ngayogyakarta (Jogja) dan Puro Paku Alaman (Jogja) nampaknya menjadi pertanda bahwa masyarakat Jawa (At least yang tinggal di bekas wilayah Kerajaan Mataram) akan memasuki sebuah babak baru yang saya sendiri belum tahu karena baru akan memasukinya.

R. Shantika Wijayaningrat - Surakarta

-ARTIKEL INI DITULIS DARI SUDUT PANDANG SPIRITUAL JAWA -

CERDIK BERBICARA, CERDAS MENGUASAI SUASANA

CERDIK BERBICARA, CERDAS MENGUASAI SUASANA

Seorang suami sedang bermesraan dengan istrinya. Sambil mengelus-elus sang istri, si suami dengan mesra berkata, “Sayang, kulit kamu terasa halus sekali. Sedikitpun tidak seperti perempuan empat puluhan.”

Istrinya tertawa,” Iya belakangan ini orang-orang yang meraba aku juga bilang begitu”

Plak! Satu tamparan mendarat di pipi sang istri. Sang suami dengan nada tinggi berkata, “Kurang ajar! Siapa saja yang telah kamu tawari untuk meraba-raba kamu? Ayo bicara yang jujur!”

Sambil menahan sakit sang istri berkata, “Mereka yang ngomong gitu! Ibu-ibu di skincare bilang kulitku memang halus!”

Kemesraan bisa berubah menjadi perang dunia ketiga gara-gara kita tidak pandai menyampaikan gagasan dan ditanggapi dengan reaksi spontan yang lebih diwarnai dengan salah paham. Hanya karena kita salah bicara, tidak pas cara kita mengkomunikasikan sesuatu, hal-hal yang awalnya berjalan dengan baik berakhir dengan kekacauan.

Hampir semua orang dapat bicara, tapi tidak semua orang dapat melakukannya dengan baik. Tidak semua orang dapat melakukan dengan efektif. Kadang kala, penyebabnya sangat sederhana, yaitu karena mereka tidak meluangkan sedikit waktu untuk berfikir sejenak sebelum berbicara.

                                                                *             *             *

Beberapa waktu yang lalu saya harus memindahkan beberapa buku lama yang ada di rak buku, supaya dapat diisi dengan beberapa buku yang lebih baru. Pekerjaan merapikan buku akhirnya terhenti ketika tangan saya mengambil salah satu buku lama yang membuat saya ingin membacanya sekali lagi. Judulnya “CERDIK BERBICARA, CERDAS MENGUASAI SUASANA” karya dari Jusra Chandra, seorang jurnalis senior dari Kota Medan. Buku ini saya beli di awal tahun 2010 (saya selalu memberi catatan tanggal di halaman awal buku).

Buku ini tidak terlalu tebal, hanya ada 150an halaman, tapi setiap lembar sangat luar biasa. Buku ini memberikan sudut pandang baru bagi saya mengenai cara berkomunikasi yang baik dan menambah skill public speaking saya. Pada halaman cover tertulis sebuah quotation dari Earl Nightingale,

“Sayang sekali tak banyak yang memahami bahwa kemampuan kita bertutur kata menentukan tempat kita pada piramida sosial, serta banyaknya uang yang bisa masuk ke kantong kita”

Memang benar apa yang yang dikatakan oleh Earl Nightingale diatas, bahwa kemampuan kita berkomunikasi dapat menunjukan level profesionalitas kita. Tapi sayang banyak diantara kita yang tidak menyadari betapa pentingnya selalu meng-upgrade kemampuan kita dalam berkomunikasi terutama komunikasi verbal.

Ada sebuah kata bijak Jawa yang mengatakan ”ajining diri dumunung ana ing kedhaling lathi, ajining raga dumunung ana ing busana” yang artinya secara harafiah bahwa nilai pribadi kita berada di tiap gerakan lidah kita, sedangkan nilai diri kita berada di penampilan kita. Pepatah ini tidak untuk dimaknai bahwa kita harus selalu berbicara yang bagus-bagus dan selalu berpenampilan yang keren. Tetapi untuk dimaknai bahwa kemampuan kita berkomunikasi menentukan nilai kepribadian kita, sedangkan kemampuan kita menempatkan diri menentukan nilai diri kita dikehidupan sosial.

Yup, kembali ke buku. Buku ini dibuka dengan sebuah prolog “Tutur kata, bisa membangun, bisa menghancurkan” Dengan tutur kata kita bisa saling membentuk saling pengertian, menumbuhkan persahabatan, memelihara kasih sayang, menyebarkan pengetahuan, dan sangat mungkin melestarikan peradaban. Tetapi dengan bertutur kata jugalah kita menyuburkan perpecahan, menghidupkan permusuhan, menambah kebencian, merintangi kemajuan, dan menghambat pemikiran. Buku ini ditulis dengan maksud untuk memudahkan kita cara bertutur kata yang akan memberi dampak positif bagi kehidupan kita.

                                                                *             *             *

Seseorang bertengkar dengan istriya gara-gara masalah sepele, malah sampai igin bercerai. Sumber masalah justru bukan hal yang jelek, melainkan hal yang baik.

Suatu hari, si istri membeli seekor ikan kerapu kualitas bagus. Lalu dia menelpon suaminya di kantor, “Sayang, aku baru membeli ikan kerapu kualitas paling bagus. Nanti malam aku masak untukmu. Sebelum pulang dari kantor, telepon dulu, agar begitu kamu sampai di rumah, ikan kerapunya pas dihidangkan.”

Pada sore harinya, setelah si suami menelpon sang istri dan bersiap-siap hendak meninggalkan kantor, tiba-tiba muncul seorang pelanggan penting yang datang untuk bertamu. Tak disangka, tamu itu menyita waktunya setengah jam lebih.

“Aduh, celaka!” desis si suami dalam hati yang teringat janji pada istri di rumah. Seketika itu juga si suami menelpon istrinya, :Maaf sayang, tadi mendadak ada urusan penting… sekarang baru bisa pulang.”

Sang istri yang menerima telepon terhentak, “Apa? Masih dikantor? Ya Ampun! Kamu tahu tidak, kalau ikan kerapu yang dimasak sudah dingin rasanya tidak enak? Dan kamu tahu tidak berapa mahalnya seekor ikan kerapu kualitas bagus?”

Sang suami tidak banyak bicara. Ia buru-buru menyetir mobil pulang. Sepanjang jalan kata-kata istri tadi masih menggema di pikirannya. Hari sudah agak gelap, perut mulai lapar. Dalam perjalanan pulang itu dia malah hampir menabrak orang. Begitu sampai di rumah, dengan nada tinggi dia berkata, “Kalau ikannya sudah dingin, ya sudah! Gitu aja kok ribut! Dihangati sebentar juga panas lagi!”

Merasa di salahkan sang istri membalas, “Kamu memang tidak pantas makan ikan bagus yang baru siap dimasak. Sudah tidak tepat janji malah nyalahin orang! Lain kali masak aja sendiri!”

Mereka bertengkar hebat, sampai-sampai anak-anak pun ikut dimarahi. Ikan yang tadi dimasak dengan penuh semangat, sekarang terhidang di meja tanpa ada yang memakannya.

 

Menurut anda, apakah mereka orang yang bijak dalam berbicara?

Andaikan sang istri dapat berbicara dari sudut pandang yang lain, misalnya bisa saja ia berkata, “Ya sudah, tidak usah buru-buru. Nanti ikannya dihangatkan lima menit saja juga sudah beres. Hati-hati dijalan, lain kali jangan terlambat pulang lagi ya!”

Atau bukankah sang suami bisa dengan santai bicara, “Aduh sorry ya… kadang-kadang klien penting itu membawa rejeki, tapi banyak menyusahkan ya… sampai-sampai ikan kita jadi dingin nih! Yuk kita panasi lagi biar lebih enak…”

Bukankah dengan demikian pasangan itu tidak perlu bertengkar?

                                                                *             *             *

Orang-arang bijak dalam bertutur kata akan banyak memikat hati dan mencapai tujuannya. Orang orang seperti itu akan berpikir sejenak sebelum menyampaikan kata-katanya, mereka tidak hanya memikirkan apa yang akan disampaikan tetapi bagaimana juga cara menyampaikannya. Orang-orang seperti itu dapat menyampaikan kabar buruk sekalipun dengan kata-kata yang baik dan efektif, dan dapat menyampaikan kata yang keras dengan cara yang lembut. Dengan demikian kemungkinan besar hal-hal yang menyakitkan dapat terhindari, dan dengan begitu pula mereka akan memikat hati.

                                                                To be continued>